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Aquí estarán las preguntas de filosofía sobre los folletos de 'Historia de la filosofía" de José Gajate. La mecánica es muy simple, esto es un wiki y cualquier persona puede editarlo, de manera que cuando tengan sus preguntas listas, solo editan este artículo y ponen sus preguntas. Tal vez ya hayan pensado que puede haber gente con intenciones destructivas que quiera editar y borrar todo el artículo, así que diario haré un respaldo de lo que esté guardado en el wiki, para desalentar cualquier intención destructiva.



1)Origenes de la filosofía griega. Los presocráticos. ' 'Editar sección

MAPA GRACIAS POR EL POLVO DE CADA DÍA!

'2) Los sofistas y Sócrates.   MAPA<3 Editar sección

3) Platón: teoría de las ideas.MAPA<3Editar sección

5) Filosofías de la época helenístico-romanaMAPA<3 Editar sección

7) La filosofía escolástica: Santo Tomás de Aquino.MAPA<3 Editar sección

1. Preguntas de comprensión:

  • Define en el contexto del tema:
Esencia-existencia: forma - materia
Ser contingente: Necesita otro para existir
Sustancias separadas: angeles
Inteligencias: Motores inmóviles de las esferas aristotélicas y ángeles
Abstracción: Teo (afirmación del poder y libertad absolutas de pios) Filo (la negación de todo aquello que pueda cortar ese derecho y libertad)
Concepto universal: Algo que se predica como comun a todos y cada uno de los individuos de una totalidad, bien sea esta de ámbito absoluto como "ser"
Voluntarismo: Teoría que en teología sognifica la afirmación del poder y libertad absolutos de Dios
Nominalismo: Unica realidad existente el individuo, el ser concreto singular.


  • Señala el sentido genérico de la "escolástica" e indica cuáles son los elementos comunes de la escolástica cristiana.

Escolastica (schola: Escuela) Significa el saber cultivado en las escuelas medievales y en señado bajo la direccion de un maestro escolastico. Buscan la fundamentación racional de aquello que aceptan previamente por la fe El objetivo fundamental es llevar al hombre a la comprensión de la verdad revelada

  • Enumera los periodo o etapas de la escolástica, señalando algunas características de cada una de ellas y los autores que mejor la representan.

-Etapa de formación: Fase de recopilación de textos antiguos y primeros escolásticos. Autores: Boencio, Monje Alcuino, San Anselmo ...

-Etapa de apogeo: Aristotelismo y agustinismo. Autores: Duns Escoto, Bacon ...

-Etapa de Decadencia: U. Paris. Autores: Guillermo de Ockman, Nicolas de Oresme ...


  • Identifica las escuelas escolásticas que relacionan re-razón y distingue sus diferencias sobre las relaciones.

-Escuela Agustiniana: Razón y fe aunque se complementan, afirma la superioridad de la fe sobre la razón.

-Escuela Averroista Latina: Hay 2 verdades fe y razón.

-Aristotelismo Ortodoxo: Las verdades de la fe son compatibles con la de la razón y se pueden demostrar


  • Enuncia las tesis características del "averroismo latino" e indica por qué fueron rechazadas por la Iglesia cada una de ellas.

-Dios mueve un mundo "eterno" un mundo que ha existido siempre

Iglesia: Dios creo el mundo y tanto lo conoce y puede decidir su fin

-El alma del hombre es mortal

Iglesia: El alma es inmortal a la hora de la muerte espera la tranfiguración para unirse con el cuerpo.

-hay 2 verdades (teologica y filósofica)

Iglesia: Solo hay una verdad, Dios


  • ¿Por qué para Santo Tomás es necesario demostrar la existencia de Dios, si su existencia es ya el primer dato de la revelación?

Para demostrar que la fe y razón no se contraponen. Que ambas verdades se complementan hasta en la cuestión de la existencia de Dios.


  • Reproduce el esquema común de las "cinco vías tomistas".

1.-Motor Inmóvil: Dios---Hombre---Máquina 2.-Causa Incausada: Dios(causa)----(consecuencia) 3.-Contingencia: solo necesita de él mismo Dios = Dios 4.-Grados de Perfección: Dios-----hombre---Roca 5.-Orden Cósmico: Dios----Cuerpo humano (hay un orden)


  • En la concepción del hombre ¿qué aspectos reasalta Santo Tomás por los que se separa de Aristóteles?

el hombre es compuesto de cuerpo y alma(forma sustancial) primero y única del cuerpo humano. Ella hace que tal materia pertenezca a la especie humana; pero a su vez sólo unida al cuerpo puede ser hombre. El hombre sólo tiene una forma sustancial o alma racional. Al morir cuerpo y alma se corrompen dejando de actuar las operacioens racionales y sólo queda multiplicidad de sustancias.


  • Explica las características de la ética tomista.

- Es teológica parte del hecho de que todos los hombres tienden hacia un fin o bien: Felicidad

- Basada en la ley natural - Ley Divina

- Parte de Dios y se orienta hacia Dios.


  • ¿Cómo deben ser las leyes positivas dadas por los governantes, según Santo Tomás?

Deben ser una explicitación y prolongación de la ley natural, por lo que no debe surgir oposición entre ambas.


  • ¿Cómo define Ockham el concepto universal y qué posiciones rechaza?

Para Ockham la realidad es un mundo de individuos sin esencia o naturaleza común que los relacione.Cada individuo tiene su propia esencia, el ellos no existe nada que no sea particular y concreto lo llama contingentismo radical.


  • ¿Cuál es la tesis fundamental de la filosofía de Ockham?

- Solo existen los indivisuos -Conocimientos intuitivo -Si a la experiencia -Convencionalismo moral -Separación Iglesia-Estado "Voluntarismo"

8) El renacimiento: humanismo y cienciaMAPA<3 Editar sección

1. Preguntas de comprensión:

  • Define los siguientes términos:
Renacimiento: Período de transición entre la filosofía medieval y la filosofía moderna, en el que se dan un conjunto de cambios profundos en muchos aspectos.
Humanismo: Conjunto de disciplinas del trivium (gramática, retórica, dialéctica y las que se añadieron posteriormente: historia y filosofía) que también es una corriente renacentista que a través del estudio de los clásicos griegos y latinos pretende ahondar más en el concepto del hombre y en la valoración de todo lo humano.
Antropocentrismo: Teoría filosófica que sitúa al hombre como centro del universo.
Heliocentrismo: Teoría astronómica sostenida fundamentalmente por N. Copérnico, astrónomo polaco de fines del siglo XV, que consideraba el Sol como centro del universo.
Ídolos: Definidos por Bacon como los impedimentos contra los cuales han de luchar quienes dessen hacer ciencia, impiedimentos que provienen de prejuicios humanos y de su concepción de las cosas.
Inductivo: Relativo al método de extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el principio general que en ellas está implícito. Bacon exige la experimentación en la inducción.
Deducción: Método por el cual se procede lógicamente de lo universal a lo particular.
Humanista: Relativo al movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos.
Experimental: Relativo a la parte del método inductivo que (según Bacon) consiste en señalar las condiciones bajo las que se realiza una observación.
Geocentrismo: Teoría astronómica sostenida fundamentalmente por Ptolomeo, astrónomo y matemático griego del siglo II, que consideraba la Tierra como centro del universo.
  • Explica algunas características más sobresalientes del Renacimiento.
  1. Cambio del régimen feudal: ya no está basado en la nobleza y la agricultura, está basado en dinero y comercio.
  2. La caída de los tres pilares medievales: el Papado, el Imperio y las universidades.
  3. Los nuevos descubrimientos (e.g., América).
  4. Pérdida de sentido religiosa medieval
  5. Recuperación del pensamiento de los clásicos
  6. Renvocación del cristianismo.
  • ¿Qué significa que el humanismo centra su interés en la "valoración de lo humano"?
Se exhalta la fortaleza del hombre para forjar su propio destino, su autonomía y el vivir ésta vida a pesar de que esté llamado a la otra vida.
  • Identifica algunos representantes del humanismo por las corrientes que se dieron en ese periodo.
  • ¿Qué aporte hizo Francisco Bacon para el estudio de la naturaleza?
El método inductivo, la identificación de ídolos, la visión del hombre como dominador de la naturaleza con la herramienta de la ciencia.
  • ¿En qué consiste el maquiavelismo?
Las teorías expuestas en “El Príncipe
  • ¿Cuáles son los principios básicos en la concepción tradicional sobre el universo?
  1. Concepción geostática y geocéntrica.
  2. Alrededor de la tierra giran los demás cuerpos celestes: Luna, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
  3. El universo es finito, tiene límites. Es las esfera de las estrellas fijas donde están como calvadas e inmóviles y que constituyen el límite del cosmos.
  4. El universo es simétrico: su centro ha de equidistar de los extremos.
  5. En el universo hay una “dicotomía”: mundo “sublunar” – cambiante, imperfecto y corruptible- y mundo “supralunar” perfecto, inmutable, incorruptible.
  6. El movimiento en el universo es circular y uniforme.
  • ¿Qué aportes hacen Copérnico, Kepler y Galileo en la nueva concepción del universo?
Copérnico<u/>: teoría heliocentrista. (El Sol es el centro del sistema planetario
<u>Kepler<u/>: Leyes del movimiento planetario o Leyes de Kepler.
<u>Galileo<u/>: El método hipotético-deductivo
  • Enuncia los pasos del método "hipotético-deductivo".
  1. Resolución o intuición: consiste en reducir intuitivamente un fenómeno observado a sus propiedades esenciales, cuantificables matemáticamente (movimiento, tiempo, etc.), a partir de las cuales se podrá establecer por inducción una hipótesis.
  2. Composición: consiste en establecer a partir de la hipótesis conciencias teóricas, postulados, o teoremas y corolarios.
  3. Experimental: consiste en comprobar a través de “máquinas”, es decir, aparatos mecánicos capaces de reproducir bajo condiciones lo observado, en las que efectuaría los experimentos. La necesidad de realizar experimentos que demuestren la verdad de las hipótesis y sus postulados, la establece Galileo como algo propio de las ciencias naturales.
  • ¿Qué pretenden explicar las "Leyes de Kepler"?
El movimiento de los cuerpos celestes.

9) El racionalismo: René DescartesMAPA<3 Editar sección

1. Preguntas de comprensión:

  • Define en el contexto del tema los siguientes términos:
<u>Ideas innatas: Son aquellas ideas cuyo origen está en la razón misma y están desligadas de la experiencia externa. Son el punto central de la epistemología de Descartes.
Deducción: El medio por el que la razón obtiene su conocimiento. Consiste en encontrar conexiones entre las ideas para llegar a ideas nuevas.
Solipsismo: Establecer que, dado que lo único cierto es que "Yo pienso", las ideas producidas por mi pensamiento son ciertas. Esto es incorrecto ya que es el mismo pensamiento el que establecería que su producto es cierto.
Sustancia: Aquello que es capaz de existir por sí mismo. Se divide en sustancias que no necesitan nada para existir (Dios) y sustancias que no necesitan de nada más que de Dios para existir (Todo lo demás)
Verdades de razón: Son tautologías, proposiciones en que el predicado no añade nada que no se contenga en el sujeto. Están basadas en el principio de que nada puede ser y no ser al mismo tiempo.
Principio de razón suficiente: Todo lo que sucede tiene una razón suficiente que explica el por qué ha sucedido. La razón suficiente de todos los demás sucesos es Dios.
Mónada: Una infinidad de sustancias simples que no se comunican entre sí y reciben su energía de Dios.
Armonía Preestablecida: El órden que impone Dios sobre las mónadas
  • ¿Por qué la filosofía del siglo XVII inicia su reflexión con el problema del conocimiento?
Porque existían demasiadas filosofías diferentes y que se contradecían entre sí, por lo que no era posible que ninguna fuera aceptada. Esto llevó a que se buscara una teoría del conocimiento que sirviera de base para construir la filosofía.
  • Identifica y explica las características del "Racionalismo".
- Exaltación de la razón como única forma válida de obtener concimiento
- Uso de pensamiento matemático
- Búsqueda de una ciencia universal aplicable para todo el mundo
- Desprecio por el conocimiento sensible (es decir, de los sentidos)
  • ¿En qué consiste el proyecto filosófico de Descartes?
En construir un saber filosófico universal sin contradicciones y válido para todos
  • ¿En qué consiste el método cartesiano y las reglas del método?
Consiste en utilizar la razón para obtener conocimiento a partir de las ideas innatas. Las reglas son:
1)Regla de la evidencia: Sólo deben aceptarse como ciertas las ideas que se presenten claras por la intuición
2)Regla del análisis: Se debe dividir un problema o cuestión en sus partes más simples
3)Regla de la síntesis: Al abordar una cuestión se debe de ir de los simple a lo complejo
4)Regla de enumeración: Se deben verificar todos los pasos seguidos para evitar dar saltos en la deducción
  • ¿Por qué la duda metódica cartesiana?
Para evitar dejarnos engañar por los sentidos
  • Explica las primeras ideas evidentes a las que llega Descartes.
1) "Pienso, luego existo": El yo es un ser pensante que puede producir ideas
2) Dios: La duda viene por ser finito e imperfecto. Si se es finito e imperfecto, es porque se tiene una idea de lo Infinito y Perfecto. Como el yo es finito e imperfecto, la idea de lo Infinito y Perfecto no puede venir del yo. Por lo tanto, tiene que venir de un ser externo, infinito y perfecto. Esto nos permite evitar el solipsismo al que llevaría la primer evidencia.
3) Extensión: Las cualidades sensibles de las cosas son inciertas, pero la razón nos permite captar la esencia de las cosas, es decir, la extensión geométrica. Aunque la idea de la extensión no surge del yo, es confiable porque viene de un cuerpo y Dios no permitiría, ya que es perfecto, que un cuerpo creado por Él engañara a nuestra razón.
  • ¿En qué fundamenta Spinoza su teoría moral? ¿A qué conclusiones llega?
Su teoría moral se basa en tres emociones fundamentales: el deseo, el placer y el dolor. El bien es todo tipo de placer y lo que conlleve a éste; el mal es todo dolor e impedimento a los deseos. Esto lleva a un relativismo moral, pues lo bueno o malo de algo depende de las emociones que produzca.
  • ¿Cómo explica Leibniz las ideas y a qué conclusiones llega?
Leibniz afirma que ciertas ideas están contenidas de manera innata en la mente y que a través de la razón se les puede hayar un sentido. Por esto, Leibniz usa la razón para estudiar la estructura lógica de las ideas.
  • ¿Qué es lo que realmente existe para Leibniz y a qué conclusiones llega?
Leibniz divide las verdades en dos tipos: necesarias y de hecho. Las verdades necesarias son en las que el sujeto necesariamente conlleva al predicado y, por lo tanto, establecen todo lo posible y captan toda la realidad. Las verdades de hecho son en las que el sujeto no necesariamente lleva al predicado y pueden ser verdaderas o falsas; tratan sobre lo que ocurre en la realidad. Para que las verdades de hecho tengan fundamento racional, tiene que encontrarse su razón suficiente o causa a través de la razón. Como cada razón suficiente tiene otra detrás de sí, Dios es la razón suficiente de la que parten todas las demás.

10) El empirismo: Locke y HumeMAPA<3 Editar sección

I. Actividades de comprensión

  • 1. Define en el contexto del tema, los siguientes términos:
Innatismo: Teoría que mantiene que los hombres tienen ideas innatas.
Sensación: “Ideas de sensación” Para Locke, es a través de las sensaciones que el hombre comienza a desarrollar ideas.
Reflexión: Experiencia interna razonada.
Ideas complejas: Son las ideas de creación. Existen tres tipos: de modo, de relación y de sustancia.
Impresión: Resultado inmediato de una sensación. Algo que nos informan los sentidos.
Cuestiones de hecho: Conocimiento factual basado en impresiones.
Causalidad: Para Hume es la asociación de ideas y sucesión de fenómenos basados en la “costumbre”.
Sustancia: Aquello que existe por sí mismo, idea compleja elaborada por la mente que no podemos conocer.
Escepticismo: En Hume se muestra como la idea de que no hay verdades absolutas y grandes, sino solamente probables y cambiantes.
  • 2. Identifica la obra más importante de cada uno de los empiristas.
John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano: “Tratados sobre el gobierno civil” y “Carta sobre la tolerancia”
David Hume: “Tratado de la naturaleza humana” en “Investigación sobre entendimiento humano”.
Isaac Newton: “Principios matemáticos de filosofía natural”.
Berkeley: “Ensayo sobre una nueva teoría de la visión”.
  • 3. ¿De dónde surgen las ideas y cómo se relacionan, según Locke?
Según Locke las ideas surgen de las sensaciones. Hay simples y complejas, las cuales van originadas por experiencia externa (sensación) y experiencia interna (reflexión). Se relacionan a través de la comparación de una idea con otra.
  • 4. Explica la tesis de Berkeley: “El ser del objeto está en el ser percibido”.
Lo anterior quiere decir que no existen las cosas fuera de la mente. Somos nosotros quienes le otorgan esa realidad.
  • 5. ¿En qué fundamenta Locke la validez del conocimiento y cuales son sus niveles?
Locke fundamenta la validez del conocimiento en la percepción de “acuerdo-desacuerdo” entre ideas.
Hay tres niveles:
Conocimiento intuitivo: Percibimos las ideas de manera evidente. Ejemplo: el blanco no es negro.
Conocimiento demostrativo: Se percibe a través de ideas intermedias llamadas “pruebas”. Un ejemplo es la aritmética.
Conocimiento sensitivo: Conocimiento íntimamente ligado a nosotros mismos que tenemos de los objetos externas en el momento de percibirlas.
  • 6. ¿Cómo explica Hume la asociación de ideas?
Si las ideas no tuvieran conexión, sería imposible que las ideas simples se unieran para producir ideas complejas. Hay “cualidades asociativas” por lo que una idea lleva a otra.
  • 7. ¿Cuáles son los ámbitos del conocimiento y los objetos de esos ámbitos, según Hume?
El primer ámbito es el de las Relaciones de ideas que está basado en la imaginación y es el de conocimiento de las ciencias matemáticas.
El segundo ámbito es el de Cuestiones de hecho y su objeto son los “hechos” basados en impresiones; éste se justifica sólo por la experiencia.
  • 8. ¿Por qué Hume niega la “causalidad”?
Porque dice que si nuestro conocimiento se reduce a impresiones de hechos y sus ideas, no podremos tener impresiones de hechos futuros.
  • 9. ¿Qué razones da Hume para fundamentar la moralidad en el sentimiento?
Hume dice que “lo bueno y lo malo” no puede ser establecido por la razón, pues no tenemos impresiones e ideas en las cuales basarnos, y que nuestras acciones son guiadas por las “pasiones” en su mayoría y que por esto, el fundamento del juicio moral debe basarse en la vida emocional.
  • 10. ¿Cuáles fueron los aportes de Newton a la ciencia?
El método científico, la teoría de la “gravitación universal”, el cálculo infinitesimal.


II. Actividades de aplicación.

  • 11. Indica las diferencias entre cualidades primarias y secundarias en los objetos.
Las primarias son objetivas y las secundarias son subjetivas.
  • 12. ¿Qué semejanzas y diferencias hay entre ideas simples y complejas?
Semejanzas: que se adquieren con los sentidos o reflexión
Diferencias: las simples no se pueden descomponer en otras ideas.
  • 13. ¿Qué semejanzas y diferencias hay entre impresiones e ideas?
Semejanzas: se relacionan con la mente y son adquiridas por la experiencia.
Diferencias: Las impresiones son causadas por los sentidos y las ideas por algún proceso mental.
  • 14. ¿Qué semejanzas y diferencias hay entre relaciones de ideas y cuestiones de hecho?
Semejanzas: los hechos pueden causar relaciones de ideas.
Diferencias: la relación de ideas requiere sólo el uso de la mente, y no necesita impresiones.
  • 15. ¿Qué relación hay entre causalidad, costumbre y creencias?
Que todo es perteneciente a la escolástica.
  • 16. ¿Qué importancia tiene el empirismo inglés para la ciencia y la política de aquél tiempo?
Se logran grandes avances en estas áreas debido al pragmatismo del pensamiento inglés, orientado más a la solución de problemas concretos que a las abstracciones metafísicas.
  • 17. ¿Qué semejanzas y qué diferencias encuentras entre las teorías políticas de Hobbes, Locke y Hume?
Los tres proponen que el individuo merece igualdad y libertad en la sociedad; sin embargo, Hobbes propone una monarquía absoluta y dice que el individuo tiene derecho a desarrollarse tanto como su fuerza le permita. Locke dice que el poder debe estar dividido en Legislativo, Ejecutivo y Federativo y que el individuo debe respetar el dinero y la propiedad ajena (las causas del Estado). Por otra parte, Hume establece a la familia como la base de la sociedad y propone una relación pragmática entre el individuo y el gobierno: el ciudadano debe obedecer al Estado para recibir paz y seguridad, en cuanto el Estado cese de dárselas también cesa la obligación del ciudadano de obedecerle.
  • 18. ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre el empirismo de Locke y el de Hume?
Locke y Hume concuerdan en que el conocimiento parte de la experiencia. Sin embargo, Hume establece que todas las ideas están relacionadas entre sí de distintas maneras mientras que Locke considera que existen ideas simples (no relacionadas) e ideas complejas (relacionadas).

11) La ilustración, Juan Jacobo RousseauMAPA<3 Editar sección

1. Preguntas de comprensión:

  • Define en el contexto del tema los siguientes términos:
Despotismo ilustrado:
Enciclopedia:
Tolerancia Religiosa:
Pacto Social:
Voluntad general:
Sentimiento:
Deísmo:
  • Haz una síntesis del contexto histórico del siglo XVIII
  • Identifica y explica las características de la ilustración
  • ¿Por qué el periodo ilustrado es "antropocéntrico"?
  • Explica cómo se formó la Enciclopedia.
  • ¿Cómo definen el "progreso" los ilustrados y en especial a qué va referido?
  • ¿Qué entienden los ilustrados por "religión natural"?
  • Explica qué entiende Rousseau por "estado natural" y en qué se caracteriza.
  • ¿Cuáles son las bases en las que se fundamente el orden social legítimo y justo, según Rousseau?
  • ¿Qué importancia tienen los "sentimeintos" en la educación de Rosseau?

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